Schlussansprache am Ende der Exerzitien in Auerbach,

26. August 1982

Meine Schlussansprache am Ende der hl. Exerzitien möchte ich in eine Frage fassen, die nicht von mir stammt, sondern von Unserer Lieben Frau, der Ihre Kongregation geweiht ist: Die Gottesmutter fragte bei ihrer ersten Erscheinung am 13. Mai 1917 die drei Hirtenkinder Lucia, Jacinta und Francisco:

„Wollt ihr euch Gott schenken, bereit, jedes Opfer zu bringen und jedes Leiden anzunehmen, das Er euch schicken wird, als Sühne für die vielen Sünden, durch die die göttliche Majestät beleidigt wird, um die Bekehrung der Sünder zu erlangen und als Sühne für die Flüche und alle übrigen Beleidigungen, die dem Unbefleckten Herzen eurer Mutter zugefügt werden?“

„Wollt ihr euch Gott schenken...?“ Die drei Hirtenkinder haben damals in Fatima frisch, froh, fröhlich und freimütig mit Ja geantwortet. Die zwei jüngeren Kinder Jacinta und Francisco verwirklichten dieses Ja in ihrem noch folgenden kurzen, leidvollen Leben und vor allem im frühen Sterben. Die älteste der drei, Lucia, verwirklichte ihr Ja auf die Frage, ob sie sich Gott schenken wolle, durch den Eintritt ins Kloster.

Nun stellt am Ende der Exerzitien die Gottesmutter an Sie, liebe ehrwürdige Schwestern, (an Sie liebe Novizinnen, und an Sie, liebe Kandidatinnen, die Ihr in wenigen Tagen eingekleidet werdet.) dieselbe Frage durch den Exerzitienleiter. “Wollt ihr euch Gott schenken...?“ neu schenken oder neuerdings schenken in der erneuerten Ganzhingabe an Jesus durch die Hände Mariens?

Dieses Wort Mariens „Wollt ihr euch Gott schenken...?“ ist so vielsagend und so schön, vielleicht überhaupt das schönste, tiefste und inhaltsreichste aller Worte, die Maria in Fatima gesprochen hat. Sie selbst hat sich nämlich ganz Gott geschenkt, weil sie so groß vom geheimnisvollen Gott dachte. Und sie wollte, dass es ihr möglichst viele Menschen nachmachen. Und ich meine immer: Es schenken sich heute wohl deshalb nur so wenige Menschen Gott ganz in der jungfräulichen Ganzhingabe an Gott im Priester- und Ordensberuf, weil sie meistens eine recht armselige, kleine Vorstellung von Gott haben. Maria aber und eigentlich alle Heiligen mit ihr hatten eine ganz große Auffassung von Gott, diesem abgrundtiefen Geheimnis, in das weder der größte Philosoph, noch der größte Theologe, noch der begnadetste Mystiker je ganz einzudringen vermag. Niemand als nur der unbegreifliche Gott allein begreift sich ganz in letzter Klarheit und umfasst sich ganz in der ganzen Unendlichkeit seines Wesens...

Letztlich aber kommt es gar nicht einmal darauf an, Gott zu begreifen, Ihn, den Unbegreiflichen, sondern darauf, Ihn in seiner unbegreiflichen Größe anzuerkennen, Ihn nicht zu einer Randerscheinung unseres Lebens, unseres Sinnens und Trachtens, unseres Betens und Opferns, unseres Dienens und Liebens zu machen. Das allein ist entscheidend: sich in dieses unbegreifliche, abgrundtiefe Geheimnis immer wieder und immer mehr zu versenken und sich Gott zu schenken, vorbehaltlos und ganz, auch dort, wo uns Gott in seinen Schickungen und Fügungen so rätselhaft vorkommt und Er von uns Opfer fordert und uns Leid und Kreuz zumutet...

„Wollt ihr euch Gott schenken, bereit, jedes Opfer zu bringen und jedes Leiden anzunehmen...?“ So sagte Maria in Fatima und es klingt, als ob sie dabei auch noch hinzufügen wollte: „Ich habe es getan, ich habe es gewagt, ich habe mich ganz Gott geschenkt, und ich habe es erlebt: Es gibt für den Menschen nichts Größeres, nichts Schöneres, nichts Beglückenderes als dies, sich Gott ganz und vorbehaltlos zu schenken, weil Er sich zuerst selber ganz uns Menschen geschenkt hat. Er ist ja die Liebe und der Liebe ist es eigen, zu schenken und sich zu verschenken...“

„Wollt ihr euch Gott schenken...?“

Was soll ein Geschenk sein? Eine Gabe, die ausdrückt, dass der andere, dem ich das Geschenk mache, mir ein Opfer wert ist! Ein greifbares Zeichen der Liebe, gleichsam ein Teil meiner selbst. Wir aber haben vielfach aus unserem Schenken, z.B. aus dem weihnachtlichen Schenken eine Tauschaktion gemacht oder sehr selbstsüchtige Motive damit verbunden: um Geschäftsbeziehungen aufrechtzuerhalten, um uns jemand warm zu halten, um selber etwas wiederzubekommen. Der letzte und tiefste Sinn des (weihnachtlichen) Schenkens und Beschenktwerdens ist dieser: Gott hat sich uns im Geheimnis der Menschwerdung und Geburt Jesu Christi durch Maria geschenkt und schenkt sich uns immer wieder im eucharistischen Geheimnis des verwandelten Brotes und Weines. (Gott schenkte sich uns und schenkt sich uns als sichtbares Zeichen der Liebe im Kind in der Krippe, im verwandelten Brot und Wein.) Gott schenkt sich und dabei als sichtbares Zeichen dafür, dass Er, Gott, der Dreifaltige, die Liebe ist, die sich ganz verschenkende Liebe, zuerst im innergöttlichen Bereich, wo der Vater sich dem Sohn ganz und gar schenkt in der personenhaften Liebe des Hl. Geistes; und dann im außergöttlichen Bereich in der Begnadigung der Menschen und nach dem traurigen Sündenfall in der Heilsgeschichte, im Geheimnis der Menschwerdung und Erlösung und in dessen Fortsetzung im Geheimnis der hl. Eucharistie...

Es ist nur jammerschade, dass wir Menschen dieses göttliche Schenken noch viel zu wenig, jedenfalls viel zu wenig tief erfasst haben und dass wir uns der notwendigen Folgerung daraus noch nie oder nur höchst selten richtig bewusst geworden sind: dass w i r uns nämlich ganz Gott schenken sollten, weil Gott sich uns geschenkt hat und immer noch schenkt. Wenn wir das einmal richtig und tief erfasst hätten, dann würde uns der Durchstoß zum Eigentlichen und Wesentlichen durch die Mauer der Gedankenlosigkeit und Oberflächlichkeit (und durch die Schandmauer des kommerzialisierten Festes) hindurch gelingen, ...dann würden wir auch das Wesentliche unseres Christseins erfassen und auch die Botschaft Mariens in Fatima verstehen: „Wollt ihr euch Gott schenken, bereit, jedes Opfer zu bringen...?“

Maria aber ist das schönste Symbol, die schönste Verkörperung für dieses richtig verstandene Schenken und Beschenktwerden. Sie ist beschenkt worden von Gott in ihrer wunderbaren Anfangsbegnadigung in ihrer Unbefleckten Empfängnis. Sie hat sich dann zweifellos sofort, als sie zum Gebrauch ihrer Vernunft und ihres freien Willens gelangt war, ganz Gott geschenkt in jungfräulicher Ganzhingabe und in ihrer Bereitschaft, ganz Magd des Herrn zu sein. Sie ist dann einzigartig von Gott beschenkt worden, als ihr jungfräuliche Mutterschaft zuteilwurde und Gott Vater ihr seinen eingeborenen, geliebten Sohn schenkte als ihren Sohn “Ein Kind ist uns geboren, ein Sohn ist uns geschenkt...“) Sie aber hat diesen ihren göttlichen Sohn nicht für sich behalten und selbstsüchtig für sich reserviert, sondern weitergereicht und weitergeschenkt, als sie ihn den Hirten, den Weisen aus dem Morgenland und dem greisen Simeon darbot als das größte Geschenk des himmlischen Vaters an alle Menschen, deren Vertreter die Hirten und die Weisen waren.